大禹寺在哪里 大禹庙在哪里

大家好，今天本篇文章就来给大家分享大禹寺在哪里，以及大禹庙在哪里对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

赞美晚年生活的诗或者老人的诗

赞美晚年生活的诗或者老人的诗有：东晋·陶渊明《饮酒》、魏·曹操《龟虽寿 》 、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 、唐·王维《终南别业》 等等。

1、东晋·陶渊明《饮酒》

结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。

白话释义：

住宅盖在人世间，清静却无车马喧。问我为何能如此？心超世外地显偏。

自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。

此中当自有真意，我欲辨之已忘言。

2、魏·曹操《龟虽寿 》

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

白话释义：

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

3、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳照雨足，空翠落庭阴。看取莲花静，方知不染心。

白话释义：

义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。

雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

4、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》

龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

白话释义：

义心指犹豫不决之心，诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师，然后豁然体悟，原来大千世界，凉与热无在无不在，炎热只是心生，心静自然凉，不执炎漏或热相，大地风自可骤然而起。

5、唐·王维《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水尽处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

白话释义：

中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。

闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

扩展资料：

《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作中搜尘的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥卖禅下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

《龟虽寿》诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

参考资料：百度百科_龟虽寿 百度百科_终南别业 百度百科_题大禹寺义公禅房 百度百科_饮酒

孟浩然的山水诗《题大禹寺义公禅房》赏析

【 #诗词鉴赏# 导语】《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然的作品。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。下面就和 一起来了解下孟浩然的诗词《题大禹寺义公禅房》，欢迎阅读！

　 　《题大禹寺义公禅房》

唐•孟浩然

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

【赏析】

这首诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风。情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟浩然诗歌艺术的代表作之一。

首联点出禅房的背景，即义公为了“习禅寂”，而在空寂的山里修筑禅房。中间两联描写禅房周围的环境，是在赞美山水美景，无一字赞人。“看取莲花净，应知不染心”，这两句由景归结到人，说明全诗是在写景也是写人，赞景以赞人。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛隐岁家语。青莲叶子宽而长，青白分明，它清净高洁，不染纤尘，印度人认为它具有伟人眼睛的特征，所以用来形容佛的眼睛。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。

　 　扩展阅读：孟浩然是盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者

盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成棚携尺。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。

　 　扩展阅读：历史评价

李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。

杜甫《解闷十二首》：清诗句句尽堪传。

殷璠《河岳英灵集》：浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。

皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”；先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐”。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。何逊之诗句精者有“露湿寒塘草，月映清淮流”；先生则有“荷风送香气，竹露滴清响”此与古人争胜于毫厘也。

皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。

严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。

苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。

王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。

樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨链高然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。

蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。

王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。

韩城旅游攻略景点必去

韩城的旅游景点包括党家村、韩城古城、刘玉桥和赵普寺。1.党家村党家村景区位于宴谈陕西省渭南市韩城市夏果路，距韩城市城区九公里。村内有佛塔、祠堂、私塾、孝经牌位、家政楼、暗道、哨塔、寺庙、老塘、古井、火药库等公共建筑和独具特色的建筑。2.韩城古城韩城古城，南有涟水，西有梁山，东北有塬地，依山傍水，易守难攻。古城内有一条明清古街，一组古建筑，一组四合院，风格古色古香，保护得很好。是中国保存完好的明清六大古城之一。3.刘玉桥大桥南北走向。桥身全部用花岗岩条砌成，共有10个拱形桥洞。郁秀桥体全长180米，郁秀桥面宽4.5米。4.赵普庙渭南赵普庙博物馆位于陕西省渭南市东北10公里的龙村。占地面积4453平方米。居高临下，颇有山中猛虎之势。渭南赵普寺的主体建筑是大佛殿，前面左右各有伽蓝寺和达摩寺。东有土地庙，西有公庙，殿间有拱门，后面有观音洞和佛寺。大禹寺景区:大禹寺景区位于陕西省韩城市苏东镇周元村北，原名大夏王宇寺，始建于元大德五年(1301年)，明万历七年(1579年)重歼银修。占地约2000平方米，现有奉献厅、正殿、剧场。正殿三间宽，单檐悬晌改碰于山顶。

孟浩然《题大禹寺义公禅房》原文及翻译赏析

题大禹寺义公禅房原文：

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。

题大禹寺义公禅房翻译及注释

翻译 义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释 1义公：指诗中提到的 唐代 高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。2结宇：造房子。3空翠：树木的阴影。4莲花：指《莲花经》。

题大禹寺义公禅房翻译及注释二

翻译 韵译义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

散译义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的庭院扒橘散中。看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。

注释 1大禹寺：寺名，在今浙伍饥江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一「义」字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。2禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称「禅」。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作「处」。3结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作「构」。空林：空寂的山林。4众：一作「群」。壑（he）：沟壑。5雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。6空翠：明净的翠绿色。7莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为「优钵罗」。亦指《莲花经》。8不染心：心地不为尘念所染。

题大禹寺义公禅房赏析

此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。

「禅寂」是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓「一心禅寂，摄诸乱恶」（《维摩诘经》）。义公为了「习禅寂」，在空寂的山里修筑禅房，「依空林」点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。

禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。「莲花」指通常所说的「青莲」，是佛家语，其梵语音译为「优钵罗」。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨「目如广大青莲花」（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。

作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的春氏隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷濛，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。

题大禹寺义公禅房创作背景

这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在 唐代 极为盛行，而 唐代 诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

题大禹寺义公禅房赏析二

这是一首题赞诗，也是一首山水诗。

首联「义公习禅寂，结宇依空林」，「禅寂」用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓「一心禅寂，摄诸乱恶」（《维摩诘经》）。义公为了「习禅寂」，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以「习禅」和「空林」相对应，便构成了一种「深林人不知」的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。

颔联「户外一峰秀，阶前群壑深」着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里「一峰秀」是远景，「群壑深」是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。

颈联「夕阳照雨足，空翠落庭阴」描写雨后空山清幽之景。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人；明是赞景实是赞人。

尾联「看取莲花净，方知不染心」巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，方知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。「莲花」因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而「不染心」，活用禅宗六祖慧能的偈语：「心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。」这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。

孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托著自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出「清净」为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

诗词作品： 题大禹寺义公禅房 诗词作者：【唐代】 孟浩然 诗词归类： 【山水】、【赞美】

大禹寺在哪里的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于大禹庙在哪里、大禹寺在哪里的信息别忘了在本站进行查找喔。