渭城少年行里有哪些乐器 唐代诗人崔颢的杂曲歌辞渭城少年行

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有关于杨的诗句

1. 有含 “杨” 字的诗句

扬yáng:

带“扬”字的诗句如下copy:

1. 清扬婉兮。——bai《诗·齐风·猗嗟》du

2. 问我何所得，乐色填清扬。——《唐·卢仝》

3. 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

4. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《烟花三月下扬州》

5. 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

6. 建德非吾土，维扬忆旧游。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》zhi

7. 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

8. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？——刘邦《大风歌》

9. 扬袂挥四座，酩酊安所知。——李白《九日登山》

10. 扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。——崔颢《杂曲歌辞·渭城少年行》

11. 却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。——李白《梁园吟》

《诗·齐风·猗嗟》

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮，美目清dao兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

2. 与杨有关的诗句

1.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声.

2.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.

3.杨家有女初长成，养在深闺人未识.

4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹.

5.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.

天净沙 春

春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊.

杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚.骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，待与何人说！

绝句 僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.

3. 带 杨 的古诗词

1、沾衣欲湿杏花雨，吹蠢滚面不寒杨柳风。

出自宋代志南的《绝句·古木阴中系短篷》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

译文

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，带档余恣意欣赏这美丽的春光。

丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

注释

⑴系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。

⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。

⑶杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。

⑷杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。

2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文一

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

译文二

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不蠢绝来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

注释

1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：吹到过。不度：吹不到

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。

12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

4. 含有杨字的诗句有哪些

1.杨家有女初长成，养在深闺人未识

《长恨歌》唐·白居易

2.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

《钱塘湖春行》唐·白居易

3.杨柳岸，晓风残月

《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永

4.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐·李白

5.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

《凉州词二首·其一》唐·王之涣

6.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟

《村居》清·高鼎

7.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风

《绝句·古木阴中系短篷》宋·志南

8.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数

《蝶恋花·庭院深深深几许》宋·欧阳修

9.棠梨花映白杨树，尽是死生别离处

《寒食野望吟》唐·白居易

10.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声

《竹枝词二首·其一》唐·刘禹锡

11.羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关

《凉州词二首》唐·王之涣

12.六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕

《鹊踏枝·清明》五代·冯延巳

13.垂杨紫陌洛城东

《浪淘沙·把酒祝东风》宋·欧阳修

14.杨柳东风树，青青夹御河

《送别》唐·王之涣

15.细看来，不是杨花，点点是离人泪

《水龙吟·次韵章质夫杨花词》宋·苏轼

16.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

《玉楼春·春景》宋·宋祁

17.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

《晚春二首·其一》唐·韩愈

18.绕岸垂杨

《如鱼水·二之一·仙吕调》宋·柳永

19.昔往我矣，杨柳依依

《采薇（节选）》先秦·佚名

20.堕泪羊公却姓杨

《南乡子·和杨元素时移守密州》宋·苏轼

21.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人

《淮上与友人别》 唐 · 郑谷

22.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 宋 · 晏几道

23.杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞

《送别诗》 隋 · 佚名

24.紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千

《长安清明》 唐 · 韦庄

25.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

《闺怨》 唐 · 王昌龄

26.绿杨芳草长亭路

《玉楼春·春恨》 宋 · 晏殊

5. 杨字的诗句有哪些

1、杨家有女初长成，养在深闺人未识。

（《长恨歌》） 2、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（《钱塘湖春行》） 3、杨柳岸，晓风残月。

（《雨霖铃.寒蝉凄切》） 4、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 5、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（《凉州词二首.其一》） 6、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（《村居》） 7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（《绝句.古木阴中系短蓬》） 8、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。（《竹枝词二首.其一》） 9、杨柳东风树，青青夹御河。

（《送别》） 10、昔我往矣，杨柳依依。（《采薇》）。

6. 带杨字的诗句有哪些

带杨字的诗句：1、唐-白居易《钱塘湖春行》：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

2、宋-柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。3、唐-王之涣《凉州词二首·其一》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

4、清-高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。5、唐-李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

扩展资料：1、《钱塘湖春行》唐-白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋-柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？3、《凉州词二首·其一》唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

4、《村居》清-高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐-李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。

7. 有杨字的诗句有哪些

1.《戏为六绝句》

年代： 唐 作者： 杜甫

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。

或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

2.《送别》

年代： 唐 作者： 李白

斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。

惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。

3.《清平乐·洛阳愁绝》

年代： 唐 作者： 温庭筠

洛阳愁绝，杨柳花飘雪。

终日行人恣攀折，

桥下水流呜咽。

上马争劝离觞，

南浦莺声断肠。

愁杀平原年少，

回首挥泪知行。

4.《少年游·参差烟树灞陵桥》

年代： 宋 作者： 柳永

参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。

衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。

夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。

一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。

5.《减字木兰花·长杨辇路》

年代： 宋 作者： 晏几道

长杨辇路，绿满当年携手处。

试逐春风，重到宫花花树中。

芳菲绕遍，今日不如前日健。

酒罢凄凉，新恨犹添旧恨长。

8. 带杨字的诗句有哪些

带杨字的诗句：1、唐-白居易《钱塘湖春行》：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

2、宋-柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。3、唐-王之涣《凉州词二首·其一》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

4、清-高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。5、唐-李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

扩展资料：1、《钱塘湖春行》唐-白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋-柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？3、《凉州词二首·其一》唐-王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

4、《村居》清-高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐-李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。

1、雅乐的乐器编制以“三弦”（玄琴、伽倻琴、琵琶）和“三竹”（大笒、中笒、小笒）为核心乐器，辅助乐器

琵琶

琵琶（pí pá）被称为“民乐之王”，“弹拨乐器之王”，“弹拨乐器首座”。 拨弦类弦鸣乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。木制。音箱呈半梨形，张四弦，原先先用丝线，现在用钢丝、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏。是可独奏、伴奏、合奏的重要民族乐器。 历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨陪饥乐器，形状类似，大小有别，象现在的柳琴，月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后弹。琵琶是我国历史悠久的主要弹拨乐器。经历代演奏者的改进，至今形制已经趋于统一，成为六相二十橡缓四品的四弦琵琶。琵琶音域广阔、演奏技巧为民族器乐之首，表现力更是民乐中最为丰富的乐器。演奏时左手各指按弦于相应品位处，右手戴赛璐珞（或玳瑁）假指甲拨弦发音。

编辑本段历史来源

琵琶

琵琶又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名?释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期，正式称为“琵琶”。 琵琶由历史芦如返上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。 南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。 在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。 到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强, 从中亚地区传入一种曲项琵琶, 当时称作 "胡琵琶"。 其形状为曲颈, 梨形音箱, 有四柱四弦，很像目前在阿拉伯国家常见的乌特琴(Oud 或 Ud)或古波斯的巴尔巴特琴（Barbat）。横抱琵琶用拨子演奏。 现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。 到了唐代（公元7-9世纪）琵琶的发展出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队, 下至民间演唱都少不了琵琶, 随成为当时非常盛行的乐器, 而且在乐队处于领奏地位。这种盛况在我国古代诗词中有大量的记载。例如唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样的描述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘"。 到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到了很大的发展。在演奏技法上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏， 由手指直接演奏取代了用拨子演奏。琵琶构造方面最明显的改变是由四个音位增至十六个（即四相十二品）。同时它的颈部加宽，下部共鸣箱由宽变窄， 便于左手按下部音位。由于以上这俩项改革，琵琶演奏技法得到了空前的发展。据统计琵琶的指法共有五六十种。归纳起来，右手指法分两个系统： 一、轮指系统，二、弹挑系统。左手指法也分两个系统：一、按指系统， 二、推拉系统。 直至公元十五世纪左右，琵琶已拥有一批以《十面埋伏》和 《霸王卸甲》为代表的武曲以及以《月儿高》《思春》和《昭君怨》 为代表的文曲。所谓武曲，其特点是以写实和运用右手技法为主； 所谓文曲，其特点是以抒情和运用左手技法为主。这些乐曲已经成为中华民族音乐的瑰宝、琵琶艺术的珍品。 琵琶

琵琶传统上是五声音阶。 到了民国时期，已开始按照十二平均律增加琴码，目前标准的琵琶已有八相三十品，琵琶表现力和适应力大大加强，不仅可以演奏传统乐曲，而且可以演奏西洋和现代作品，并且有利于与交响乐队合作。 为后来的进一步发展创造了条件。到了公元二十世纪中后期，琵琶艺术又有了新的发展，在琵琶制作方面，原来用的丝质弦改成了尼龙钢丝弦，有的甚至采用银弦，加大了琵琶音量和共鸣。在技法上左手大拇指以及和弦的运用使琵琶的表现力再次大大提高。由此涌现出一大批融传统音乐和现代作曲理论为一体的优秀的独奏作品， 而且还出现了与各种乐器的重奏以及与小乐队和交响乐队的琵琶协奏曲。 到了二十一世纪琵琶不仅在中国呈现出回复盛唐时期的景象，而且越来越受到世界各国音乐爱好者的关注。不少传统乐曲和当代作品受到中外听众喜爱。可以说，琵琶已开始走向国际乐坛 。 弹弦乐器。刘熙的《释名》称其为“批把”：“批把本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名”。批把后改写为琵琶。由此来看，琵琶是从象声字而得。 约公元四世纪，有一种梨形音箱、曲颈、四柱（今谓相或品）、四弦，用拨子演奏的弹弦乐器由印度通过西域地区传入北方，因其头部向后弯曲，为区别于当时流传的直颈圆形的秦琵琶，故名曲项琵琶。《隋书?音乐志》：“今曲项琵琶，竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器”。又因其经过龟兹传来，又称龟兹琵琶、胡琵琶或胡琴。宋代以后迳称琵琶。 至现代，旧式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫檀、红木、花梨木制作，腹内置两条横音梁和三个音柱，与面板相粘接。覆手用红木、牛角、象牙或老竹制，内侧开出音孔，又称“纳音”。琴头雕有寿字、乐字、蝙蝠、如意，凤尾等样式，有的嵌翡翠宝石。琴颈称凤颈，上接弦槽和山口，正面有相附属，背面有凤枕（又称凤凰台）附属。相用牛角、红木、象牙或玉石制。品，竹、、红木、牛角、象牙制，是音位的标志。全长约96厘米。 琵琶有十二种定弦法，常用定弦为 A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域 A－g3。右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。可演奏多种和音、和弦。广泛应用于民族乐队和多种地方戏曲、曲艺伴奏。著名乐曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《浔阳月夜》、《阳春白雪》、《月儿高》， 《春雨》，《昭君出塞》，《春江花月夜》，《海青拿天鹅》，《狼牙山五壮士》协奏曲《草原英雄小姐妹》等。

编辑本段琵琶发展

琵琶

发展 南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。 在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。 从北齐到唐代，是琵琶发展史的第一个高峰，原籍曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齐至隋代的曹妙达，因善琵琶在北齐时即被封王，入隋后又被任为宫中乐官，于太乐教习琵琶技艺。 在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。 颠峰 唐代是琵琶发展的高峰，涌出了大量的琵琶演奏者和乐曲，如唐代世居长安的曹保，其子曹善才，其孙曹纲，都是著名的琵琶演奏家，为世人所推崇，诗人对其高超技艺亦多有诗作赞颂，曹纲的演奏，右手刚劲有力，“拨若风雨”，另与之齐名的裴兴奴则左手按弦微妙，“善于拢捻”，故当时乐坛有“曹纲有右手，兴奴有左手”之誉。来自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重为宫廷乐师之一，他首创了琵琶手指弹法；康昆仑号称琵琶第一手，段善本则是有名的佛殿乐师，后与康昆仑琵琶比赛后，进入宫廷成为皇家乐师。 唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕乐，以琵琶为主，故谓之琵琶曲。”在唐代的文献记载和诗词中，有许多描述琵琶音乐的精采篇章，说明那时的琵琶演奏技巧已有高度发展，表现力十分丰富。

编辑本段结构

琵琶是由“头”与“身”构成，头部包括弦槽、弦轴、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。 琵琶的头部， 由“弦槽”、四只“轸子（弦轴）”、“山口”等组成。 琵琶的身部，上端又称“颈”部，即“相位”之处，颈的上端叠出部称“枕”中与中下部是“品位”， 相与品古代都称作“柱”，是一种音位装置。 身部的中下部分呈上狭下阔，底呈半圆，中空，即音箱； 品位粘在用梧桐板制成的“面板”上，四条弦系在下端“覆手”的四个小孔内，在覆手中央处的面板上，开有一个小孔， 称作“纳音”或“出音孔”。身部背面，称作“琵琶背”，背的上端与头相接，背的中下部与面板相粘接， 腹内另有二条横档和几个音柱，安置在一定的部位处； 背料用紫檀、黑料、老红木、花梨木、香红木等制成的是上品，用白木制成的是普及品，因为紫檀、 红木等木料善于在弹奏中发出自然泛音来。 琵琶由六个相、二十四个品构成了音域宽广的十二平均律。其一弦为钢丝，二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊，它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮。同时，琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音，这种泛音能使琴声在传播中衰减小，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。 优质琵琶的发音特点是： 穿透力强（衰减小，传得远）。高音区明亮而富有刚性，中音区柔和而有润音，低音区音质淳厚。《琵琶行》所描绘的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”，已不再是诗人的艺术夸张，而是当代琵琶名副其实的演奏效果。

编辑本段种类

琵琶

一、五弦琵琶 二、南音琵琶 三、响琶、月琶、高音琵琶、电琵琶 四、水晶琵琶 五弦琵琶： 汉魏之交，由西域乐人经“丝绸之路”由印度传入我国。最早的记载见于《隋书?音乐志》。公元五六世纪时盛行于中原。后来又流传到我国的南方。 自南北朝至隋唐的500年间，五弦琵琶盛传不衰，并成为隋唐九、十部乐中西凉、龟兹、天竺、疏勒、安国和高丽诸乐的主要乐器。在唐代张祜 、白居易等许多诗人的作品中都有对五弦琵琶的描绘，五弦琵琶的构造和古老的四弦曲项琵琶大致相同，到了宋代教坊已经不见使用，而被四弦琵琶所取代。 在唐代，我国有多种乐器传入日本，其中在公元756年，传入日本的螺钿紫檀琵琶，藏于日本奈良东大寺的正仓院中，这张用紫檀木制成的五弦琵琶，工艺精细，通体施有螺钿装饰，腹面上还嵌有一骑驼人抚琵琶的画面，它己成为世界艺术宝库中的稀世珍品。 20世纪30年代，上海大同乐会曾制成一张五弦琵琶，3个琴轸在琴头右侧，两个在左侧，改子弦同音为加添一条低音弦。由于战乱及其他原因，这张五弦琵琶已失散无存。近年来在琵琶改革方面出现了在四弦琵琶上缩小弦距，增加一条低音弦为五弦琵琶的探索。为保持琵琶的传统造型，新增的低音D（或E）弦、系于琴头处（弦槽上方中央）的琴轸上。这种五弦琵琶，扩展了低音区，使音色更加丰富，并提高了演奏技巧，也为琵琶乐曲创作和演奏开拓新的前景。 （注：今有方锦龙先生善奏五弦琵琶。） 南音琵琶： 琵琶经过历代的流传，在外形式样、规格和演奏姿势等方面，都有程度不同的改变。而南音琵琶则是因演奏民间音乐“福建南音”而得名。琵琶自唐代发展为竖抱，但福建南音一直保持古老的横抱姿势，因而又有“横抱琵琶”之称。 南音琵琶流行于闽南和台湾一带。是演奏福建南音的主要乐器之一，在乐队中起着指挥作用。常和南音洞箫配在一起，共同演奏乐曲的旋律，使清淡、委婉的福建南音，富有浓郁的地方特色。 南琶的构造和琵琶完全相同。琴身长93～104厘米，琵琶头为凤尾形，曲颈，共鸣箱呈梨状，但腹部较宽阔。背板以前采用松木挖空制成，现已多用较硬木材制作。面板使用桐木，当地称为“簧板”。琴须颈正面有4个相附属，面板上、中部，横胶着10个音品，多用象牙、玳瑁或竹材制作，称为“音子”。在品的两旁各开有一个月眉形的出音孔，称为“簧孔”。面板下方的缚弦较大。采用4条丝弦，由低到高分别称为母线、三线、二线和子线。一般定弦多为（d、g、a、d1）。 南琶的演奏风格古朴、独特，音韵有敲击钟磬之风味。弹奏技巧主要有弹、挑、摙指（快速弹挑）、点指、挞指、去倒、半跳、按音、甲指（相当于竖抱琵琶的“扣”）、快落指和慢落指等。 现在流行的琵琶品种也不少，根据选料、工艺和音质的优劣，分为高级、中级和普及琵琶。从相和品的数目，可分为四相10品，六相18品、24品、25品和28品数种。 响琶： 在琵琶的基础上，将原来仅起音响反射作用的背板改薄，使之能够振动，缚弦也改为能上下移动，以增大琴的音量，并能采用大提琴的定弦法。它可以参加乐队演奏，最适于弹奏现代题材的大型民族管弦乐作品。穿透力强，极不易被其余乐器所掩盖。但普及不广。 月琶： 具备月琴和琵琶两种乐器的优点，可以按琵琶的传统方法来定弦和弹奏，也可采用小提琴定弦法和使用小提琴弦。“月琶”的发音比月琴铿锵有力，音量宏大，音质纯净，音色清脆、饱满而透亮、最适合与京胡合作为京剧伴奏。 高音琵琶： 琴身右上部为新月形，腹面上开有音孔和音窗，琴内音柱可调，发音比一般琵琶高一个八度，高低音平衡，音色动听。 电琵琶： 外形上保持了原琵琶的民族风格，只在琴箱面板上装了一些电器元件，拾音器置于靠近缚弦的琴弦下面，通过电磁感应把琴弦的振动转变成电讯号，然后经扩大器和扬声器发出声音来。为避免由于共振而造成的混响，电琵琶增加了面板的厚度，减小了共鸣箱的容积，使音质更为纯净。电琵琶的音色柔润优美、晶莹剔透，具有丰富的表现力 水晶琵琶： 为赵聪首创，已申请专利,震惊音乐界。用高级玻璃制成，于琴面板装了一个电扬声器，音色清澈透亮,但余音不长。

编辑本段琵琶流派

琵琶

无锡派： 清代初叶，琵琶分南、北两派。南派，即浙江派，以陈牧夫为代表，用下出轮。擅长的乐曲有《海青》、《卸甲》、《月儿高》、《普庵咒》、《将军令》、《水军操演》、《陈隋》、《武林逸韵》等。北派，即直隶派，以王君锡为代表，用上出轮。擅长的乐曲有《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《小普庵咒》、《燕乐正声》等，无锡华秋萍、华子同两人向南北派两学习，编著《南北二派秘本琵琶谱》三卷，采用工尺谱，有较完整的指法记载，是我国最早印行的琵琶谱。由华氏传授的流派遂被称作无锡派。 《南北二派秘本琵琶谱》前后出版三次，对后世学者的影响较大，对研究琵琶古谱，提供了宝贵资料。尽管无锡派嫡派传人不多。目前按照《华氏谱》原谱演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《华氏谱》中部分乐曲整理了现在流行的演奏话。因此，无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用，对琵琶的发展作出了应有的贡献。 平湖派 ： 平湖派以李芳园为代表，李家为琵琶世家，五代操琴，李芳园之父常携琴交游，遍访名家，李芳园在家庭的熏陶下，自誉“琵琶癖”，不仅技艺超群，且编撰《南北派大曲琵琶新谱》，清光绪二十一年出版发行，后人称之为《李氏谱》，由李氏传授的流派称作平湖派。 平湖派以李其钰、李芳园、吴梦飞以及吴柏君、朱荇青（朱英）等世代相传，流传有《南北派十三套大曲琵琶新谱》、《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。 吴梦飞曾得到李芳园的亲授，后又从李其钰的学生张子良，常在上海演出，艺术活动相当广泛，对弘扬平湖派做出了积极的贡献。 朱荇青师承李芳园高足吴柏君，针对《华氏谱》“左手按弦惟大禁两指不用”，首创了运用左手大指按托之法，并突破了不用小指按音的禁区。 平湖派的演奏有文有武，文曲细腻，常配以虚拟舒缓动作加强余音袅袅之感。武曲讲究气势，以下出轮为主（《将军令》用的是上出轮）。平湖派琵琶对当今琵琶的各种风格的形成有相当的影响。 浦东派： 浦乐派传自鞠士林，以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传，流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等。 鞠士林是清乾隆嘉庆年间南汇县惠南人，生卒年月不详，性好交游，有“江南第一手”之誊。 据说，鞠有一次坐船至苏州浒墅关，由于时晚城门已经关闭，鞠遂操琵琶消遣，守关官兵为其琴声所动，喜而开关放行，故有“弹开浒墅关”之美传。鞠士林留有《闲叙幽音》手抄琵琶谱，此谱于1983年由人民音乐出版社出版，题名为《鞠士林琵琶谱》。 鞠士林的弟子有鞠茂堂、陈子敬、程春塘等，据《南沙杂志》载：“是时吾邑善弹琵琶者有：一为先生，一为陈子敬。子敬常旅食在外，忆光绪丁亥（1887）至上海东门外王家，适子敬在坐，见指套铜甲，弹《霸王卸甲》，声调洪亮，有拔山盖世气概。人谓：陈善武套，程善文套。”浦东派的锣鼓技法就始于陈，陈的弟子曹静楼最擅长此技。陈另一弟子倪清泉用的琵琶比一般要大要长，叫大套琵琶，很能突出武曲的气势。 陈的再传弟子沈浩初，对浦东派的发展作出了重要的贡献，培养了大量琵琶演奏家，整理出版《养正轩琵琶谱》。 浦东派琵琶的特点是：武曲气势雄伟，擅用大琵琶，开弓饱满、力度强烈，文曲沉静细腻。其富有特色的传统技法有：夹滚、长夹滚、各种夹弹和夹扫、大摭分、飞、双飞、轮滚四条弦、弦数变化、并四条三条二条弦、扫撇、八声的凤点头、多种吟奏、音色变化奏法、锣鼓奏法等等。 崇明派： 崇明地处上海东北角，以《瀛洲古调》琵琶谱师承传授的，由于发源于崇明岛，后人就称崇明派。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传，以隽永、秀丽的文曲风格闻名于世。崇明派琵琶可追溯到三百余年的清康熙年间，那时，北派琵琶传入崇明近邻的通州地区，有白在湄、自彧如父子、樊花坡、杨廷果等人。早期崇明派琵琶，是承袭了白在湄的北派琵琶，其风格的演变受当地风土人情的影响。 1916年沈肇州编《瀛洲古调》的出版及徐立荪重编后改称《梅庵琵琶谱》出版，遂使崇明派琵琶得以发扬光大。我国近现代国乐大师刘天华于1918年随沈氏学习瀛洲古调琵琶曲，并把这些乐曲带到各地演奏，而且于1928年灌制了该派主要乐曲《飞花点翠》，这对推广崇明派琵琶起到了十分积极的作用。 崇明派琵琶指法要求“捻法疏而劲，轮法密而清”，主张“慢而不断，快而不乱，雅正之乐，音不过高，节不过促”。尤其轮指以“下出轮”见长，故而音响细腻柔和，善于表现文静、幽雅的情感，具有闲适、纤巧的情趣。同时，“重夹轻轮”，偏爱单音与夹弹，认为“轮指虽易人耳，然多则犯低而失雅”。因此，其曲目多为文板小曲，其中著名的《飞花点翠》、《昭君怨》等慢板、文板乐曲，典雅、端正；《鱼儿戏水》等小曲，则充满了生活的情趣。 汪派： 分为武曲（十面埋伏，霸王卸甲，海青拿天鹅等）文曲（夕阳箫鼓，昭君出塞，汉宫秋月 月儿高，青莲乐府 ，塞上曲等）文武曲（阳春白雪，高山流水，龙船等） 夕阳箫鼓(春江花月夜前身） 虚籁（今夕，长夜吟） 阳春白雪 龙船 海青拿鹤 塞上曲 青莲乐府 歌舞引 十面埋伏 赶花会 汉宫秋月 月儿高 霸王卸甲 改进操 飞花点翠 彝族舞曲 大浪淘沙 狼牙山五壮士 昭君出塞 新翻羽调绿腰 天山之春 火把节之夜 草原小姐妹 浏阳河 高山流水 渭水情 瀛州古调『文板八首』『快板八首』 将军令 陈隋 寒鸦戏水 春蚕 春江花月夜『版本与夕阳箫鼓不同』 诉 天鹅 春雨 陈杏元和番 出水莲 野蜂飞舞 老童 协奏曲：花木兰 春秋 祝福 临安遗恨 草原英雄小姐妹 梁祝等等

编辑本段十大名曲

一、《塞上曲》 《塞上曲》是一首传统琵琶大套文曲，乐曲通过描写王昭君对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。 弹琵琶

二、《夕阳箫鼓》 《夕阳箫鼓》又名《浔阳曲》，《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲。，旋律雅致优美。 三、《十面埋伏》 《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。 四、《霸王卸甲》 《霸王卸甲》是一首著名的琵琶传统大套武曲。这首曲子取材与《十面埋伏》一样，也是描述垓下之战，同样是采用章回式结构，但立意不同。主角是项羽，所以乐曲沉闷悲壮。 五、《大浪淘沙》 《大浪淘沙》是华彦钧创作的一首琵琶独奏曲，乐曲表现了作者对不平人世的无限感慨及对命运的态度。 六、《昭君出塞》 琵琶独奏曲《昭君出塞》由华彦钧传谱。乐曲通过刻画昭君出塞时的情绪变化，表达了作者对这一历史事件的无限感慨。 七、《阳春白雪》 《阳春白雪》，亦名《阳春古曲》，简称《阳春》，是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。质朴而丰富的音乐语言，表现了人们积极进取，乐观向上，对大自然充满无限感情的精神气质。 八、《草原小姐妹》 表现了新中国少年儿童热爱集体，不畏风暴的高尚风格和勇敢的精神。 九、《海青拿天鹅》 据说《海青拿天鹅》是现今所知，流传年代最早的一首琵琶曲。 十、《彝族舞曲》 《彝族舞曲》是一首有着浓郁生活气息的极其抒情的乐曲，它仿佛是用音乐来描述山野风情的画卷。

编辑本段各国琵琶

朝鲜琵琶 朝鲜亦把鲁特琴族弹拨乐器称为琵琶，当时的琵琶是直颈的。后来新罗从中国唐朝的传入唐式琵琶，为了区别，把之前已有的琵琶称为“乡琵琶”，把传入的唐式琵琶称为“唐琵琶”。据《三国史记》载，新罗乐中，玄琴、伽倻琴、琵琶三种弦乐器与大笒、中笒、小笒三种管乐器合称为“三弦三竹”。当时的琵琶以玳瑁制的拨子弹奏。 日本琵琶 日本在飞鸟时代从中国唐朝传入五弦琵琶，到奈良时代又传入四弦琵琶。五弦琵琶到平安时代初期仍在使用，四弦琵琶被日本人称为“乐琵琶”，是日本雅乐乐器之一。以半开扇形的拨子弹奏。后来又发展出平家琵琶、盲僧琵琶、唐琵琶、萨摩琵琶、筑前琵琶等种类。 越南琵琶 越南的琵琶也是从中国传入，称为“弹琵琶”，常用于雅乐，直抱以手指弹奏。 琉球琵琶 琉球琵琶由中国福建传入，具有福建南音琵琶的特征如细颈、四相九品、凤眼，亦有与日本琵琶的特点，有四相，琴身圆如横筒，在腹部的面板上设有九品，相当低，五品长、四品短，用手指弹奏。特点在于腹中有响线，摇动琴身时铿然有声。

编辑本段文学作品

1琵琶行 白居易诗篇名。唐代白居易作。写作者被贬为江州(今江西九江)司马时，偶遇一昔日长安名歌妓，听她弹奏琵琶并述说年长色衰后的飘泊沦落，由此发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”的感慨。叙事流畅婉转，文字优美，是古代著名的长篇叙事诗。 2诉衷情·小莲初上琵琶弦 苏轼 小莲初上琵琶弦，弹破碧云天。 3古从军行 李颀 行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。 4杂曲歌辞·渭城少年行 崔颢 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。 5七律·咏怀古迹五首 杜甫 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 6琵琶 白居易 弦清拨刺语铮铮，背却残灯就月明。 赖是心无惆怅事，不然争柰子弦声。 6临江仙 晏几道 琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归.

杂曲歌辞·渭城少年行赏析一句

记得这句好像是“玉台清酒就倡家”，这里的“玉台”是指“明运玉台体”，现在叫艳词俚曲，就是专门描写男女情爱的诗句，“清酒”是用细布或绢过滤过的酒激逗梁，在以前属于高档酒，专供贵族和有钱人享用的。这句诗的意思就是带着写好的淫诗艳词和好酒“到娼指卖妓家里去”。

关于古筝的诗句解释

1.赞美“古筝码改扒”的诗句有哪些

1、昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听。

岳飞《小重山》

2、鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

3、弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。迟昌

萧纲《弹筝》

4、多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

5、秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

沈约《咏筝》

6、佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

李白《春日行》

7、端居正无绪，那复发秦筝。

张九龄《听筝》

8、明月照人古，开帘弹玉筝。

常建《高楼夜弹筝》

9、宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

廖融《退宫妓》

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（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX

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2.赞美古筝的诗句

句子：突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它，我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的，琴头有许多美丽的图案，如，一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案，如，两条龙在天空中来回盘旋，球不断被抛来抛去，在空中来回旋转，活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时，那些图案仿佛都动起来了，向我表演着许多有趣的故事，如，凤凰在池塘上来回盘旋，它撒下了美妙的种子，荷花立刻开花了，并且永不凋谢，它是那样美丽，粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬，它透出一种高贵、优雅的气质，它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象，我越弹越有劲。有了它，我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它，它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝！ 二、“我从来不知道，古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。

一块丝巾蒙住双眼，安静得可以分辨出风的声音.手指轻起，在琴弦间触动出第一丝乐律.

一个音符勾错，琴音，突变。句子：突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最亲歼碧密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它，我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的，琴头有许多美丽的图案，如，一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案，如，两条龙在天空中来回盘旋，球不断被抛来抛去，在空中来回旋转，活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时，那些图案仿佛都动起来了，向我表演着许多有趣的故事，如，凤凰在池塘上来回盘旋，它撒下了美妙的种子，荷花立刻开花了，并且永不凋谢，它是那样美丽，粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬，它透出一种高贵、优雅的气质，它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象，我越弹越有劲。有了它，我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它，它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝！ 二、“我从来不知道，古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。

一块丝巾蒙住双眼，安静得可以分辨出风的声音.手指轻起，在琴弦间触动出第一丝乐律.

一个音符勾错，琴音，突变.

地平线下的国度，金乌，缓缓飞起。。 ”三、近来胸中压抑，无处发泄，聊发雅兴，欲往上岛咖啡散忧心。置身优雅的环境，品尝正宗的西餐，聆听绝美的音乐，想要忘掉愤懑，苦难和心伤。

这里果然与众不同！炫目的金黄色壁帘在灯光的映射下分外迷人，雍容的暗红色玫瑰在绿叶的陪衬下愈发浓艳，扑鼻的咖啡香，酒香，肉香，仿佛置身于美食圣地，温暖而满足。

如果有美妙的音乐就更好了！

突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。我甚至能想像到弹琴的女子，清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖，纤细得如若无骨，悠然，舒缓地在琴弦间游走，乐自指发，而伤，由心生！

第一口咖啡入口，我暗暗地，默默地难过。在可闻而不可及的古筝声中，香醇的咖啡竟然那么苦，那么苦！

琴声仍然继续，一曲罢，又接一曲，抚琴女不知疲倦地为我弹奏一曲又一曲的苍凉。可那毕竟是陌路人，不是我所熟悉的，梦中人。

我含泪饮下甘苦的咖啡，每一口都要停一下。咖啡的后饮是苦的，那苦在喉咙中纠缠不散，缠绵不休！我要等的，确是那古筝，而来的，却不是我要的筝！

琴声势渐弱，音渐低，人倦了，琴也倦了。窗外惨白的月，为何那么圆？哦，是啊，后天就是中秋了。中秋应是团圆的日子啊！今日的琴音，难道是对我的讽刺？今日的咖啡，难道是满怀的痛苦？我不明白，也不愿明白。我起身，离开黑色的咖啡厅，转身隐入夜幕中。

也许黑夜才是断肠人最终的归宿，只有黑夜，能懂得相思人的惆怅！

3.有关古筝的诗句

句子：突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。

文章：一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它，我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的，琴头有许多美丽的图案，如，一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案，如，两条龙在天空中来回盘旋，球不断被抛来抛去，在空中来回旋转，活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时，那些图案仿佛都动起来了，向我表演着许多有趣的故事，如，凤凰在池塘上来回盘旋，它撒下了美妙的种子，荷花立刻开花了，并且永不凋谢，它是那样美丽，粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬，它透出一种高贵、优雅的气质，它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象，我越弹越有劲。有了它，我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它，它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝！ 二、“我从来不知道，古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。

一块丝巾蒙住双眼，安静得可以分辨出风的声音.手指轻起，在琴弦间触动出第一丝乐律.

一个音符勾错，琴音，突变.

地平线下的国度，金乌，缓缓飞起。。 ”三、近来胸中压抑，无处发泄，聊发雅兴，欲往上岛咖啡散忧心。置身优雅的环境，品尝正宗的西餐，聆听绝美的音乐，想要忘掉愤懑，苦难和心伤。

这里果然与众不同！炫目的金黄色壁帘在灯光的映射下分外迷人，雍容的暗红色玫瑰在绿叶的陪衬下愈发浓艳，扑鼻的咖啡香，酒香，肉香，仿佛置身于美食圣地，温暖而满足。

如果有美妙的音乐就更好了！

突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。我甚至能想像到弹琴的女子，清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖，纤细得如若无骨，悠然，舒缓地在琴弦间游走，乐自指发，而伤，由心生！

第一口咖啡入口，我暗暗地，默默地难过。在可闻而不可及的古筝声中，香醇的咖啡竟然那么苦，那么苦！

琴声仍然继续，一曲罢，又接一曲，抚琴女不知疲倦地为我弹奏一曲又一曲的苍凉。可那毕竟是陌路人，不是我所熟悉的，梦中人。

我含泪饮下甘苦的咖啡，每一口都要停一下。咖啡的后饮是苦的，那苦在喉咙中纠缠不散，缠绵不休！我要等的，确是那古筝，而来的，却不是我要的筝！

琴声势渐弱，音渐低，人倦了，琴也倦了。窗外惨白的月，为何那么圆？哦，是啊，后天就是中秋了。中秋应是团圆的日子啊！今日的琴音，难道是对我的讽刺？今日的咖啡，难道是满怀的痛苦？我不明白，也不愿明白。我起身，离开黑色的咖啡厅，转身隐入夜幕中。

也许黑夜才是断肠人最终的归宿，只有黑夜，能懂得相思人的惆怅！

4.关于古筝的句子

描写古筝的优美句子1） 自从第一次接触到古筝，我就深深地爱上了它。

因为古筝曲听起来时而温文尔雅，时而又热情奔放，人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的，所以，从曲子中，可以一下子就明白弹奏者的心情。2） 古筝的形状为长方形，一弦一音，唐宋时有弦十三根，最早以二十五弦筝为多，后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

3） 是啊，古筝曲美，美在韵味，美在古朴，美在典雅，美在纯净，美在飘逸。4） 余音绕梁，三日不绝。

如山涧泉鸣，似环佩铃响。 空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。

5） 那优美动听的旋律，会把你带到远古，使你在思绪上宁静，即便是听完，也觉余音切切，回味绵长。6） 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。

而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。7） 做完一道道令人头疼的试题，来到我心爱的古筝前坐下，轻轻拨动琴弦，来一曲《渔舟唱晚》，一天的疲倦，都被这优美的旋律淡化了，仿佛刚吸了一口雨后甜润的空气。

弹古筝真好！8） 我喜欢弹古筝，因为它让我充满了成就感。即使现在学习的负担比以前重了很多，但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。

功夫不负有心人，现在我的弹奏水平已经很棒了。我也经常参加一些表演，经常得到大家的掌声，那时的我感到无比的自豪啊。

9） 古筝是中国传统的一门优雅艺术，它不但可以陶冶人的情操，还可以预防近视，锻炼手脑的统一。10） 古筝是一种古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成；筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，，一弘一音，按五声音阶排列，最早以弦琴为最多，唐宋时有弦根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。

目前最常用的规格是二十一弦琴。11） 我非常地喜欢弹古筝，因为它丰富我们全家人的娱乐生活。

每当爸爸妈妈想听古筝曲时，我都会毫不犹豫地裹上指甲（弹古筝用的一种工具），为他们弹奏起来。而爸爸妈妈总是在悠扬的古筝曲中，感叹今天的幸福美好生活！12） 一看到古筝，我不觉有些惊讶：这么长，立起来比我还高一大截呢！琴上的弦有白色的，也有绿色的。

我数了数，一共有二十一根琴弦。天哪！这么多的琴弦，学古筝的人怎么分的清呢？13） 我喜欢弹古筝，因为它让我着迷，有一天晚上练古筝曲《雪山春晓》时，让我陶醉了！脑子里只根据乐曲想象着那时美丽的景色，其他的事情全部都被我抛之脑后了，仿佛时间都停在了那一刻，世间只有我和琴了，妈妈经常笑话我是“琴痴”，但是我想，只要喜欢，又有什么不可以呢！14） 我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。

15） 古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。16） 古筝—给我的童年带来了丰富的色彩，更为我今后的人生架起了一座美丽的彩桥。

我爱古筝！17） 听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。

那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。18） 古筝它演绎了扬州的风雅韵事！它熏陶了一代一代的古筝爱好者，如果将扬州的古筝史比作一个人的成长经历的话，那如今她已经成长为一名成熟细腻的灵秀女子，她有着她独特的个人魅力吸引着一批批地艺术者走进它的灵魂世界，与她共鸣，与她共慰、共进……19） 辛苦的劳动让我有了收获，收获的喜悦也给我带来了学习的动力。

现在我对古筝更是情有独钟，它让我陶醉，让我在悠悠琴声中，享受弹琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受成功的快乐。

5.唐诗中关于艺术美的诗句

在唐代诗人笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描写出来，成为古筝史上辉煌的一页。

李白、岑参、卢纶、李端、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐等数不清的诗人写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”。

张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前。

欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。唐诗中有近百首诗句中写及古筝，从中可见古筝在唐代的发展状况。

上海民族乐器一厂编著的《筝艺》中收录描写古筝的唐诗21首。

6.白居易古诗《筝》的全文解释

河间传 莫愁私地爱王昌 夜夜筝声怨隔墙 火凤有凰求不得 春莺无伴啭空长 急挥舞破催飞燕 慢逐歌词弄小娘 死恨zhidao相如新索妇 枉将心力为他狂 ——元稹：《筝》 （一）从奇文奇事《河间传》说起 《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。

开首云： 河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。

始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。

既嫁，不及其舅，独养回姑。谨甚，未尝言门外事。

又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何？其甚者曰：必坏之！ 这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦： 俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。

先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。

这时微妙的变化发生了： 河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。意不答能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。

因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归。

7.谁知道有关古筝的诗词诗词中含有古筝二字或描写古筝的诗词或描写古

【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。

甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。

移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。

慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。

珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。

歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。

且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼” 【夜筝】 唐？白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。

张高弦易断，心伤曲不道。

8.“筝”的含义

拂弦待顾（源于李端《听筝》）、秦筝无绪（源于张九龄《听筝》）、云筝绿云垂（源于李白「邯郸南亭观妓」） 一、筝的起源来历 筝，通常人们又把它叫做古筝。

这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。

其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称，在古代，筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。关于筝的命名，史料中说法不一，主要有以下几种： 1.筝渊源于瑟。

唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。

秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。

宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”

日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“。或云：秦有婉无义者。

以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。

2.筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞” . 清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”

这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。 3.早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。

如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”

关于筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。

二、“筝”的相关诗句 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。（崔颢杂曲歌辞·渭城少年行）往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄 （王士稹《蝶恋花》） 鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——李 端《听筝》 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

——柳中庸《听筝》 主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。

柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。

——王勃《与卢象集朱家》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。——「春日行」李白清筝何缭绕，度曲绿云垂。

——「邯郸南亭观妓」李白两廊振法鼓，四角吟风筝。——「登瓦官阁」李白 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开。

新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才。

莫听西秦奏，筝筝有剩哀。——《筝》李峤 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

江妃初听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，啄木飞来霜树抄。 ——苏轼：《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

——沈约：《咏筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。

——萧纲《弹筝》 端居正无绪，那复发秦筝。 ——张九龄《听筝》 十二三弦共五音，每声如截远人心。

当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。 ——薛能《京中客舍闻筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。——白居易《夜筝》 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。

甲明银得勒，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。

移愁来手底，送恨入弦中。赵瑟清相似，胡琴闹不同。

慢弹回断雁，急奏转飞蓬。霜佩锵还委，冰泉咽复通。

珠联千拍碎，刀截一声终。倚丽精神定，矜能意态融。

歇时情不断，休去思无穷。灯下青春夜，樽前白首翁。

且听应得在，老耳未多聋。 ——白居易《筝》 筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。

——王涯《宫词》。

9.古筝的由来

古筝的由来

筝是我国最古老的弹拨乐器之一。形成流传于秦地（今陕西一带）， 史称秦筝。随着历史的变迁，流传到全国及周遍不少地区。中国古筝艺术从文献上看，最早在《史记·李斯列传》中便提到“击筑弹筝”，这是第一次出现“筝”字，至今已有数千年的历史。古筝既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。

筝，通常人们又把它叫做古筝。这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称，在古代，筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。关于筝的命名，史料中说法不一，主要有以下几种：

l 筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“。或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。

l 筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞” . 清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。

l 早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”关于筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的

这几种说法，以音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。

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