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病梅馆在哪里 病梅馆记百度百科

少年别多情2023-07-27 11:54历史152

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《病梅馆记》选自哪里?

《病梅馆记》,选自《龚自珍全集·定盦文集》。文章借文人画士不爱圆橘裤自然健康的梅,偏爱梅的病态“美”,致使梅横遭肆虐,备橘简受摧残,而不敢说出他们的隐衷为实例,讽喻清朝严酷的思想伍察统治与压制摧残人才的罪恶

龚自珍《病梅馆记》及梅花诗词四首:西溪西去烟霞,茅庵小有梅花

龚自珍梅花诗词四首:离离梅绽蕊,梅枝未忍折

道光十九年龚自珍47岁,离他骤然谢世还有两年。

作为晚清难得的从进士中举而一路进入仕途的汉族官员,他在仕途上是相当坎坷压抑的。

从十八岁开始靠科举,到37岁才中进士,千军万马过独木桥,终于过去的他以为可以有了台阶,实现爱国救国的抱负,结果进去一看,这是个机制僵化的朝廷,上司多磕头,少说话,达官贵人安享权力带来的荣华富贵,上层和底层完全脱节。

龚自珍是有丰富的社会阅历和对社会的洞察力,此时列强环绕,风雨飘摇,龚自珍屡次上书要求改革弊政,无人应和,表面上大家都不作声,结果背后排挤他,给他小鞋穿。沉闷的朝廷仿佛驾驶着无人掌舵的大船,靠惯性驶入冰川深处。他发出了巨大的悲愤的吼声。“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”

他是人才,但是他无法号令唤起这个装睡的朝廷。

只干了短短十年,也是他最蹉跎无望的十年,他辞官回家。

他从小读书,亲自见证了八股文如何淘汰埋没人才,他做官十年,体会了陈腐制度的奴性。但是他更清醒的知道,列强环伺中国,战争一触即发。这是鸦片战争的前夕。

龚自珍将家眷从北京迅颂接回老家浙江,在往返途中,正是浙江梅花开放的季节。这里的人迎接过年,纷纷制作售卖梅花盆景,而这里的梅花盆景,自明清以来,就是贵族文士的玩物,更产生一种将梅花人工捆绑弯曲,以求得在一盆之中就能领略到所谓暗香疏影的效果,能售卖高价。

承平之时,这是无伤大雅的花木娱乐,但是在龚自珍清醒的眼中来看,这种末世的巧技,愈演愈烈,大有所谓商女不知亡国恨的味道。

何况梅花性格本身刚直高洁,这样做法形成审美和售卖的狂潮,本身就是一种病态,他悲愤地写下名篇《病梅馆记》。

他说某些破文人刻意地认为, “梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。” 而这些文人要求农民将好好的梅花刻意砍掉正枝,砍掉健康的枝条,用棕绳捆绑梅花,以达到所谓病态的审美,而这个些文人又拿这些东西去哄上层官僚,以达到进身的目的。

他就差没有明说,有些奴性就是这些没有风骨和志气的国人自己造成的。上头要你奴,你还奴出了艺术,丢掉了本来的风骨,上下如此,互相捆绑,国家哪里会有将来和生命力?

他自己收购了三百盆这样的梅花,带到老家昆山羽琌山馆,命名为病梅馆,将所有的梅花解掉束缚,任其自在生长,希望五年之后,这里是一片真正自然向上的梅花林。

而他本人开始开馆教书,希望用自己的力量,培养出不受束缚但是爱国的人才。

“万千名士。慰我伤谗意。

怜我平生毕昌羡无好计。剑侠千年已矣。

西溪西去烟霞。茅庵小有梅花。

绣佛长斋早早,忏渠燕子无家。 ” 清 · 龚自珍清平乐二首 其二

龚自珍在南北往返的搬家途中,对着京城爱惜他的朋友,谈到了自己离开京城的原因和打算。

谢谢你们都是京城的名士,知道我是因为留言诋毁,而被迫离开这里。我也不愿意,但是我平生任性好侠,这个地方,我实在是呆不下去了,呆下去,也就是让宝剑折损这样的惨烈吧。

你们不用担心我,我家乡烟霞梅花梅,我的茅舍有很多小小的梅花,也算小有梅花。我在那里自在生活,不再像这里焦头烂额的苦闷,我只管尽心给燕子一个安定的家。

龚自珍从来不写梅花暗香浮动疏影横斜,他当然喜欢林逋这句写梅。但是他为什么不用?因为被人用滥了不说,满地是梅花盆景也是按照这样的美刻意制作。

真正喜欢一个人,真正喜欢梅花,是要用心去养,是要在天然坏境里真诚欣赏,而不是为时尚而时尚。龚自珍不写暗香疏影,是无意因为自己推高这手拍种文人之间病态的梅花审美。

但是他本质上是效仿林逋的。

“豆蔻芳温启瓠犀,伤心前度语重提。

牡丹绝色三春暖,岂是梅花处士妻? ”清 · 龚自珍《已亥杂诗》

这是他游历昆山,遇到了可能想跟随他一辈子的女子。在清朝的社交上,也有一些特殊的审美,比如会有一些伶人助兴,也有很多女子攀上高官,摆脱这种看似风光实际卑贱的职业生活。

龚自珍就是遇到一位这样的女子,她大抵不清楚龚自珍无意再回去做官,依旧温情脉脉,想获得龚自珍的纳娶。

龚自珍要没有动心那也是假的,但是他是一个非常现实有责任感的人。

你说你这么说,也不容易,哪个女子能够开这个样的口?

可是你是牡丹,要温室养着,怎么可以是我这样清贫,只有梅花相伴的寒士的妻子?

所以龚自珍不是不爱梅花,不喜欢林逋,而是在现实中身体力行这样的爱梅生活。至于酒席上的应酬,姑娘,牡丹一样的姑娘,请你另寻高枝。

“海西别墅吾息壤,羽陵三重拾级上。

明年俯看千树梅,飘飖亦是天际想。 ”清 · 龚自珍《已亥杂诗》

实际龚自珍在老家昆山羽琌山馆,只度过了两个梅花冬天,这几百盆刚刚解绑的梅花,种植在田舍附近,低矮,虽然也千花万朵,到底不够壮观。另外他又添加了一些自然品种。

但是龚自珍已经很心满。

这里的家园是我养老归土的地方,我在这里缓缓踏上三级台阶,看到遍地梅花。

等到明年,这里的梅花树长大了,我就像一只仙鹤在这里翱翔啊。

“离离梅绽蕊,皎皎鹤梳翮。

鹤性忽然驯,梅枝未忍折。”  清 · 龚自珍《纪游》

那梅花开始打着鲜明的花蕾,并有梅花绽放,那园林中的仙鹤悠然梳着羽毛。

那仙鹤在这样美丽的地方忽然非常温柔,而我看到梅花,却不忍心折下。

这里可能并没有白鹤,实在是诗人的自比。

正是爱着这些才解开束缚的梅花,尚未成为巨大繁茂的大树,所以他就是喜欢梅花折枝,也不忍心折下。

他希望它们真正在天然的坏境里长大,暗香浮动,疏影横斜,青枝向上。

道光二十年,鸦片战争爆发,尚有报国之志的龚自珍并没有安心享受田园之美,一方面他继续教书,另外一方面写信给 江苏巡抚梁章钜,要求入幕,参与抗击侵略者的爱国战争。

道光二十一年,正当他准备起身去往江苏之时,忽然暴亡,年仅四十九岁。

而他的《病梅馆记》流传至今,颂扬梅花精神,要求解开捆绑,还原梅花生命的动力,成为著名的爱国启民篇章。

他本身也是饱受摧残的病梅,但梅花的向上和爱国,贯穿生命始终。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。

《病梅馆》原文及其翻译

原文:

江宁之龙蟠缺友,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

翻译:

江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜冲扮知被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的'(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!

我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆散消绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。

唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!

注释

江宁:旧江宁府所在地,在今江苏南京。

龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。

邓尉:山名。在今江苏苏州西南。

西溪:地名。

欹(qī):倾斜 。

固也:本来如此。固,本来。

明诏大号:公开宣告,大声疾呼。明,公开。诏,告诉,一般指上告下。号,疾呼,喊叫。

绳:名作动,约束 。

斫:砍削。

直:笔直的枝干。

夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。

蠢蠢:无知的样子。

智力:智慧和力量。

孤癖:特殊的嗜好。

隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。

鬻(yù):卖。

旁条:旁逸斜出的枝条。

稚枝:嫩枝。

重价:高价。

遏(è):遏制。

泣:为……哭泣。

纵:放纵。

顺:使……顺其自然。

悉:全。

棕缚:棕绳的束缚。

以……为:把……当做。

复:使……恢复 。

全:使……得以保全。

诟厉:讥评,辱骂。厉,病。

安得:怎么能够。

暇:空闲。

穷:穷尽。

写作背景:

清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体,以束缚人们的思想,另一方面大兴文字狱,镇压知识分子.在长期严酷的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残。此文写于1839年,正是鸦片战争前夕。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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