由桂林朔漓江至兴安(江到兴安水最清)
作者:袁枚 朝代:清朝
- 由桂林朔漓江至兴安(江到兴安水最清)原文:
- 【由桂林朔漓江至兴安】
江到兴安水最清,
青山簇簇水中生。
分明看见青山顶,
船在青山顶上行。
- 由桂林朔漓江至兴安(江到兴安水最清)拼音解读:
- 【yóu guì lín shuò lí jiāng zhì xìng ān 】
jiāng dào xìng ān shuǐ zuì qīng ,
qīng shān cù cù shuǐ zhōng shēng 。
fèn míng kàn jiàn qīng shān dǐng ,
chuán zài qīng shān dǐng shàng háng 。
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相关翻译
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相关赏析
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作者介绍
- 袁枚
袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。
袁枚的诗词
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- 苔
- 同舍十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山
- 十二月十五夜(沉沉更鼓急)
- 随园记
- 山行杂咏
- 论诗绝句(不相菲薄不相师)
- 十二月十五夜
- 遣兴
- 湖上杂诗(葛岭花开二月天)
- 所见
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