道州敬酬何处士书情见赠

道州敬酬何处士书情见赠原文：

意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。

道州敬酬何处士书情见赠拼音解读：

yì qì céng qīng sì guó háo ，ǒu lái yōu sì xī chén láo 。yán líng diào chù jiāng chū mǎn ，
liáng fǔ yín shí yuè zhèng gāo 。xīn shí jǐ rén zhī qǐ zǐ ，gù yuán hé suì zhǎng péng hāo 。
qī jun1 zì zhì qīng yún shàng ，bú yòng shāng xīn tàn èr máo 。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。

吕温的诗词

偶然作二首

及第后答潼关主人

读句践传

道州送戴简处士往贺州谒杨侍郎

终南精舍月中闻磬声诗（题中用韵，六十字成）

吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧

读小弟诗有感，因口号以示之

奉送范司空赴朔方（得游字）

镜中叹白发

江陵酒中留别坐客

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