送僧澄观

送僧澄观原文：

浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。

送僧澄观拼音解读：

fú tú xī lái hé shī wéi ，rǎo rǎo sì hǎi zhēng bēn chí 。gòu lóu jià gé qiē xīng hàn ，
kuā xióng dòu lì zhǐ zhě shuí 。sēng gā hòu chū huái sì shàng ，shì dào zhòng fó yóu huī qí 。
yuè shāng hú jiǎ tuō shēn zuì ，guī bì mǎn chuán níng jì zī 。qīng huái wú bō píng rú xí ，
lán zhù qīng fú bàn tiān chì 。huǒ shāo shuǐ zhuǎn sǎo dì kōng ，tū wū biàn gāo sān bǎi chǐ 。
yǐng shěn tán dǐ lóng jīng dùn ，dāng zhòu wú yún kuà xū bì 。jiè wèn jīng yíng běn hé rén ，
dào rén chéng guān míng jí jí 。yù xī cóng jun1 dà liáng xià ，wǎng lái mǎn wū xián háo zhě 。
jiē yán chéng guān suī sēng tú ，gōng cái lì yòng dāng jīn wú 。hòu cóng xú zhōu pì shū zhì ，
fēn fēn guò kè hé yóu jì 。rén yán chéng guān nǎi shī rén ，yī zuò jìng yín shī jù xīn 。
xiàng fēng zhǎng tàn bú kě jiàn ，wǒ yù shōu liǎn jiā guàn jīn 。luò yáng qióng qiū yàn qióng dú ，
dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù 。yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián ，fú xī chā nǎo gāo jiá quán 。
xī zāi yǐ lǎo wú suǒ jí ，zuò nì shén gǔ kōng shān rán 。lín huái tài shǒu chū dào jun4 ，
yuǎn qiǎn zhōu mín sòng yīn wèn 。hǎo qí shǎng jun4 zhí nán féng ，qù qù wéi zhì sī cóng róng 。
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作者介绍

韩愈 韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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