庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟原文：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解读：

wǒ běn chǔ kuáng rén ，fèng gē xiào kǒng qiū 。
shǒu chí lǜ yù zhàng ，cháo bié huáng hè lóu 。
wǔ yuè xún xiān bú cí yuǎn ，yī shēng hǎo rù míng shān yóu 。
lú shān xiù chū nán dòu bàng ，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng 。
yǐng luò míng hú qīng dài guāng ，jīn què qián kāi èr fēng zhǎng ，yín hé dǎo guà sān shí liáng 。
xiāng lú bào bù yáo xiàng wàng ，huí yá tà zhàng líng cāng cāng 。
cuì yǐng hóng xiá yìng cháo rì ，niǎo fēi bú dào wú tiān zhǎng 。
dēng gāo zhuàng guān tiān dì jiān ，dà jiāng máng máng qù bú hái 。
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè ，bái bō jiǔ dào liú xuě shān 。
hǎo wéi lú shān yáo ，xìng yīn lú shān fā 。
xián kuī shí jìng qīng wǒ xīn ，xiè gōng háng chù cāng tái méi 。
zǎo fú hái dān wú shì qíng ，qín xīn sān dié dào chū chéng 。
yáo jiàn xiān rén cǎi yún lǐ ，shǒu bǎ fú róng cháo yù jīng 。
xiān qī hàn màn jiǔ gāi shàng ，yuàn jiē lú áo yóu tài qīng 。
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相关翻译

相关赏析

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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