去妇词（一作顾况诗）

去妇词（一作顾况诗）原文：

古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
莫嫁如兄夫。

去妇词（一作顾况诗）拼音解读：

gǔ lái yǒu qì fù ，qì fù yǒu guī chù 。jīn rì qiè cí jun1 ，cí jun1 qiǎn hé qù 。
běn jiā líng luò jìn ，tòng kū lái shí lù 。yì xī wèi jià jun1 ，wén jun1 què zhōu xuán 。
qǐ luó jǐn xiù duàn ，yǒu zèng huáng jīn qiān 。shí wǔ xǔ jià jun1 ，èr shí yí suǒ tiān 。
zì cóng jié fā rì wèi jǐ ，lí jun1 miǎn shān chuān 。jiā jiā jìn huān xǐ ，
gū qiè zhǎng zì lián 。yōu guī duō yuàn sī ，shèng sè wú shí nián 。xiàng sī ruò xún huán ，
zhěn xí shēng liú quán 。liú quán yān bú sǎo ，dú mèng guān shān dào 。jí cǐ jiàn jun1 guī ，
jun1 guī qiè yǐ lǎo 。wù qíng è shuāi jiàn ，xīn chǒng fāng yán hǎo 。yǎn lèi chū gù fáng ，
shāng xīn jù qiū cǎo 。zì qiè wéi jun1 qī ，jun1 dōng qiè zài xī 。luó wéi dào xiǎo hèn ，
yù mào yī shēng tí 。zì cóng lí bié jiǔ ，bú jiào chén āi hòu 。cháng xián dài mào gū ，
yóu xiàn yuān yāng ǒu 。suì huá zhú shuāng xiàn ，jiàn qiè hé néng jiǔ 。hán zhǎo luò fú róng ，
qiū fēng sàn yáng liǔ 。yǐ bǐ qiáo cuì yán ，kōng chí jiù wù hái 。yú shēng yù hé jì ，
shuí kěn xiàng qiān pān 。jun1 ēn jì duàn jué ，xiàng jiàn hé nián yuè 。huǐ qīng lián lǐ bēi ，
xū zuò tóng xīn jié 。nǚ luó fù qīng sōng ，guì yù xiàng yī tóu 。fú píng shī lǜ shuǐ ，
jiāo zuò ruò wéi liú 。bú tàn jun1 qì qiè ，zì tàn qiè yuán yè 。yì xī chū jià jun1 ，
xiǎo gū cái yǐ chuáng 。jīn rì qiè cí jun1 ，xiǎo gū rú qiè zhǎng 。huí tóu yǔ xiǎo gū ，
mò jià rú xiōng fū 。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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